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佛陀令众生普成佛道的宗旨。经如此决了入妙，四种四谛已无粗、妙之分，皆是不可说、不可说了。智者论述的第四个种类的真理是二谛境。二谛指真实之理性的真谛之空和世间之世相的俗谛之有。有、无（空）之争在魏晋南北朝时期是相当激烈的。智者对此情况作了批评： 古今异执，各引证据，自保一文，不信余说。今谓不尔。夫经论异说，悉是如来善权方便，知根知欲，种种不同。 智者将不同的二谛理论加以归纳，并结合自己的...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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无常 3.因缘 4.中道 5.二谛 6.圆融
在世界性几个大宗教中，佛教可以说得上是非常具有哲学思辩的宗教，在佛教的哲学思辩中蕴含了丰富的辩证思维或者说辩证法思想，它是人类认识的成果之一，是佛教对...超越二元对立的无限认识过程的思想。中道观作为一种认识方法，对于打破绝对主义、防止思想僵化，具有重要意义。
四、二谛论
如果说中道观的认识方法侧重于否定性思维，以破为主，那么二谛理论则将否定...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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进一步论证，有为法空，无为法亦空，我空，无我亦空，生死空，湼盘也空。既然一切皆空，那末森罗万象又怎样解释呢?他提出了真、俗“二谛”说，阐述佛陀为那些无明覆盖的凡夫说法时，采用俗谛，承认世界和家生的真实...常识，而说有缘起的事物，把缘起和性空统一起来，这就是中道。所以，不离性空而有缘生的诸法；虽有缘起的诸法，也不碍於毕竟空的中道实相。为了阐明这一理论，三论宗更立有真俗二谛、八不中道等学说。 1.二谛说：...
蔡惠明
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所以说有人主张三世一切法实无者，亦是不符合“初章义”。 这是三论宗的初章义说空有二谛的意义。通过初章义可以认识到别宗以二谛为定理，皆属于实有自性之范围。而三论宗所说的二谛是相等缘起的假名，无有实在的...
理 净
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双游不成”。[9]在逐个评点诸说后，灌顶提出了自己的见解：“今言双游者，生死具常、无常，涅槃亦尔。在下在高，双飞双息，即事而理，即理而事。二谛即中，中即二谛。非二中而二中，是则双游义成，雌雄亦成。事理...诠释双游时其实也强调了这点，此即其所说的“二谛即中，中即二谛，非二中而二中”。智圆对中道三谛的阐述则主要是通过对“二谛为双游，中道为并息”的观点的批驳而展开的。所谓“二谛为双游，中道为并息”的涵义是：二...
吴忠伟
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了四谛和三法印的真理论。后来，部派佛教阐发了真、俗二谛说，即出世间真理与世间真理的区分与关系的学说。随后，大乘佛教中观学派进一步探寻一切事物的真实的、常住不变的本性——&...富有哲学意蕴。无常、无我、涅是佛教对人生宇宙的现实与理想的基本认识，构成为佛教真理的核心内涵。
二、部派佛教的二谛说
早期佛教着重阐说四谛，几乎不论及真、俗二谛，仅在《增一阿含经》卷三中...
方立天
佛学论文|因明|五明
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、二谛、毕竟空”等一系列中观方面的思想，进而以诸法不离心，以心摄诸法的观点，从“一心中道汇释中观中道、以方便门论述真俗二谛、以心境俱空汇释中观的毕竟空”三个方面，对《宗镜录》的中观思想作了考察，从而可以窥见延寿心宗思想与中观思想的交涉与融通。 关键词：《宗镜录》 中观 中道 二谛 毕竟空 前 言 中观思想主要以破执遣相、显现诸法离言无相的不二实相为宗。在古印度与法相唯识...
唐思鹏
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和合的无为法称为理（俗谛是事，真谛是理），如“无漏大王不在边地”即其事也，“无漏”是指声闻法的无漏道慧，是无烦恼的别称，此无漏清净道在三界中第一，故称大王。“不在边地”者，“边地”指欲界和无想天二处，...若约理言中者，四谛中的苦集二谛，是世间因果，集是烦恼之因，苦是由因所生之果，此因果之道理是因灭故无常，果续故不断，此不断不常，即是中道。 成实论明有三种中道，即俗谛中道，真谛中道，二谛合明中道。此三...
理净法师
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苦谛是迷的结果，此二谛是世间杂染因果，是流转因果；道谛是悟的原因，灭谛是悟之结果，此二谛是出世间清净因果，还灭因果。佛陀认为，既然"苦"是由因缘的累积"集"结而生的；此一因缘累积、集结之事实就必有被消...，四圣谛之法。"[30]这样，是断灭以为空。中观佛法的"空"是： 诸佛依二谛，为众生说法；一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛；则于深佛法，不知真实义。 [31] 中观学重要在于阐扬此二...
悟 实
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释八不偈时，阐述了兴皇三种方言，以三论一家之理论建立了俗谛中道、真谛中道、二谛合明中道。此三种中道可谓与其它宗所言二谛大不相同，说明三论宗对二谛的独特见解。谓世谛并非众生分别之境界，而实属佛菩萨为度众生之方便慧境；真谛亦非真实之境界，只是为识俗谛而佛所说的言教。故说依二谛生二慧为众生说法，广破迷执。此《疏》为学习《中论》的主要著述。 《百论疏》：共十六卷，隋吉藏撰，收于《大正藏》第四十二册。《疏...
不详
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